Тихон, в миру Тимофей, родился в пределах Литовского княжества и, достигнув зрелого возраста, поступил на военную службу. В Вильне, столице Литвы, было тогда больше православных храмов, чем римских костелов, однако православных сильно притесняли – открыто перекрещивали жен и детей, насильно ставили костелы по русским городам и грабили храмы.
К скорби искренних христиан, между литовскими дворянами начали появляться отступники; честолюбие и стремление к роскошной жизни заставили их поменять Православие на папизм. Все это глубоко оскорбляло православного Тимофея, и, не вынеся изуверств, удалился он в Москву. Это было в 1482 году, в то самое время, когда поспешно скрылся из Литвы в Москву князь Феодор Иванович Бельский, оставив там юную супругу, с которой только что обвенчался.
Блаженный Тимофей, желая свободно служить Господу, с утешением сердечным посетил обители, где цвело искреннее благочестие, а затем, раздав все свое имущество бедным, принял иночество под именем Тихон и удалился в Луховскую область. Городом Лухом с несколькими волостями владел тогда князь Феодор Иванович Бельский, с которым Тимофей прибыл в Москву; в его отчине преподобный и поселился. На реке Лухе, в урочище Копытовке, в глухом лесу поставил он себе келью. Местность была такая песчаная, что на ней нельзя было ничего вырастить, но Тихону достаточно было и очень малого.
Когда к пустыннику прибыли иноки Фотий и Герасим, преподобный ради учеников перешел на более удобное для постоянного пребывания место. Наставник и его ученики славили Господа с Давидом и приобретали пропитание собственным трудом. Тихон искусно писал книги и был хорошим токарем – плоды его трудов продавались, и на эти деньги покупались скудные средства к жизни.
Преподобный от болезни желудка едва передвигал ноги, однако сам впрягался в соху, чтобы пахать землю для посева хлеба. При этом он предостерегал душу свою от тщеславия и самоуслаждения.
Когда приходили посторонние, пустынники немедленно оставляли свою смиренную работу. Тихон не любил разговаривать с мирскими людьми, считая, что их праздная болтовня наносит вред наставнику, и менее всего они готовы слушать наставления.
Не спрашивая ни у кого подаяния, преподобный прожил до глубокой старости. Не принял он и сана священника. Скончался Тихон в 1503 г. Бедность старца была столь велика, что ученики не знали, во что облачить тело умершего подвижника для погребения. Суздальский епископ, узнав о смерти Божьего человека, прислал для старца свитку, в ней и похоронили тело. Вскоре после смерти преподобного на месте его подвигов устроилась обитель в честь святого Николая.
При игумене Константине начали совершаться исцеления у гроба преподобного . Мощи его оказались нетленными, но игумен, поставивший их поверх земли, поражен был слепотой и прозрел, когда они опять сокрыты были в землю. С того времени (1566) стали чтить память преподобного.
28 июнь 2013 /
Похожие новости
Блаженный игумен личным примером вдохновлял братию на трудовые подвиги и послушания: ходил в пекарню готовить хлеб и просфоры, носил воду, рубил дрова и молол рожь По просьбам учеников преподобный принял на себя сан игумена и был усердным наставником в духовной жизни. «Управляя ими со смирением, имел кроткий обычай и стяжал незлобивое сердце. Последуя Обитель, основанная Паисием, пользовалась уважением. В 1553 г. ее посетил царь Иоанн Васильевич. В 1609 г. монастырь был разорен ляхами, настоятель и иноки умерщвлены, а в 1610 г. мощи преподобного Великий князь слышал о его святой жизни и послал просить его помолиться о больной супруге. Преподобный отвечал: «Молись Богу и Пречистой Матери Его. О княгине не скорби, будет здорова и в этот Преподобный Корнилий в свое время усомнился в верности записи, так как не нашел письменного подтверждения подвигов марка, и велел вычеркнуть его имя из синодика. И внезапно Корнилия поразила болезнь.