Пост — место смотрового, наблюдающего. Стоящий на посту — постовой, смотритель. Занимающий пост — бдительно несущий постовую службу. Пост — бдение, трезвение, строгая наблюдательность. Христианский пост — это бдение, трезвение умное, «внимание себе», это Жизнь души, это торжество Жизни о Христе, это праздник души! И одновременно пост — это конец наглому влиянию сатаны на душу, это плач бесов в деле погубления души, это демонам язва, это изгнание нечистого из души, это траур царства тьмы. От того-то и Господь указал на то, какое должно быть лицо человека — зеркало души, как лик должен отображать радостное, торжественное состояние души.
«Егда же поститесяю, не будите яко же лицемеры сетующе: помрачают бо лица своя. Яко да явятся человеком потящеся. Аминь глаголю вам, яко да восприемлют мзду свою Ты же потяся, помажи главу твою и лице твое умый: яко да не явишися человеком постяся, но Отцу твоему иже в тайне: и Отец твое, видяй в тайне, воздаст тебе яве» (Мф.6.15-19).
Во Истину так! Если душа Оживает, ликует, торжествует в себе Победу Жизни над смертию, Победу, совершаемую мгновенно, как только душа прикоснется к Богу в молитве, в Причащении и Богомыслии, ибо для души Победа, Само Веселие — есть Сам Бог. БОГ ДЛЯ ДУШИ — ВСЕ, «НАЧАЛО И КОНЕЦ ВСЕХ БЛАГ» (Св. Прав. Иоанн Кроншадтский). Остается только недоумевать, как после прочтения сего Божественного наставления все верующие начинают погружать храмы в цвета траура и «помрачают лики» не свои только, но и Святых Угодников и Самого Господа…
Христианский пост — это, прежде всего, держание ума в Боге. Это хранение ума от всего того, что отвлекает его от Бога. Это посвящение своего внимания Богу. Это «внимать себе» — жертва всего внимания Богу. Держание ума в Боге — это есть внутреннее умно-сердечное делание. Святые отцы учат удерживать ум в Боге непременно с обращением умным к Богу: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий…» или «Отче наш…». И последующим прошением — «помилуй нас». «…Хлеб наш Насущный даждь нам днесь». Это и есть умное предстояние Богу, «внимание себе», «трезвение», «бдение».
Сие трезвение не возможно без отречения от всего того, что ему (трезвению в Боге) мешает. Мешают внимать себе развлечения, какие-нибудь занятия — мы должны отречься от всего в пользу трезвения. Это отречение и есть несение Креста. Потому все Христиане, желающие нелицемерно поститься, должны понести Крест.
Адаму, находившемуся в Раю, было Богом заповедано возделовать Рай. А это возделование Рая ни есть телесный труд лопатой и граблями, но как пишет Святитель Игнатий, есть «умно-сердечное пребывание с Богом». Адам оставил сие, заповеданное ему Творцом, делание. Отверг внимание, умом оставил Бога — тайно удалился и это тайное богоотступничество перешло в явное. Адам послушался сатану и сотворил противное Заповеди — съел запретный плод.
Потому мы, Христиане, совершая пост в трезвении, в молитвенном делании, еще и несем воздержание в пище, чтобы исправить в себе полно Адамову ошибку — Адамов грех, и тако вернуться к Богу.
Пища — чреву. Она необходима для жизнедеятельности тела. И как недостаток ее, так и избыток, равно сделают тело не способным к молитве. Плоть либо начнет болеть, либо — буйствовать… Потому каждый сам для себя устанавливает постовое воздержание в пище, ибо только сам может знать сколько необходимо принять ему пищи, а сколько уже будет излишком.
Коли Христианин обязан душой всегда принадлежать Богу, значит, Христианин всегда должен поститься и всегда воздерживаться в приеме пищи.
В посты однодневные — среда и пяток, и во дни многодневных постов, наипаче в Великий Пост, воздержание в пище у Христиан особенное — не только в количестве, но и в разновидности пищи: вот в Великий Пост предлагается воздерживаться от скоромной пищи (мясной, молочной и растительные масла). +
Россия — Церковь Христиан — людей, пребывающих всегда на посту. Но всегда ли мы, именующиеся Русскими, постимся? Где наш ум? С кем наша душа, когда мы заняты кроссвордами, пустыми разговорами, суетными мечтами-идеями, когда наш ум то в красивых формах авто, то в противоположном поле, то в телевизоре, то в пиве?.. О Боге ты думаешь, затягивая сигарету? В Боге ум твой, когда ты рекламируешь всем прохожим свой пупок и голые коленки? И космического цвета и формы прическу? Когда ты унижаешь ближнего, слабее тебя который, и трусишь заступиться за брата, обижаемого беззаконником, о ком думаешь?
Вот дни поста — это возвращение твое к Русскому образу жизни, твое преобажение из россиянина в Русского человека, из прихожанина — в Христианина.
Постараемся, братья и сестры! Тогда поможет Бог! Тогда преобразится Россия из Российской Федерации в Святую Русь!
Священник А+
25 февраль 2012 /